黃子廣先生─廣叔，是礦工的第二代，出生至今都居住在馬鞍山上。兒時在山上教會開辦的學校接受教育，培養出一顆推己及人的熱心，也承繼礦工刻苦耐的特質，一直在山上過著簡樸但積極的生活，忠志不懈的為村民奔走服務。

同渡時艱

廣叔嘆謂：「香港經過很多困難時期，現在說生活艱難，還可以勉強找到工作，以前真的找不到，沒有便沒有。」據廣叔說，有一段時間公司財政不景，在計算礦產後，要隔一個月才支薪。由於公司資金方面出現問題，沒有薪水支，就實行了所謂的「以物易薪」。

以物易薪

工人惟有在公司取米、取油、取罐頭，甚至鹽，將各式各樣的東西取回來，就當作支薪，用簿摘下來。到真正支薪的時候，取了多少物品，值多少錢，就會在當中扣回。這些都是1956年至1964年間的事。雖說那時是採礦的黃金期，但事實上公司投放的資金亦很多，負了多債。廣叔說：

「所以黃金期並不代表是賺錢的時候，黃金期投放的資金大，借了錢，要還給別人 ……有很多人在九龍也找不到工作糊口，也回流這裡工作，沒有糧出總比沒有東西吃好。好像我爸爸沒有採礦，轉行在馬鞍山做豆腐、種菜。那時礦工買我們的菜，全部都記帳，。今天取一斤，用簿摘下，到公司有薪水支，就拿米、拿油，各式各樣的物品給我們，填補那筆帳，變回以往以物易物的原始生活方式，那維持了一段很長的時間。」

苦中作樂

礦工中不少是單身漢，辛勞一整天，回到簡陋的家，聽聽收音機又是一天，生活苦悶。要往外走走嘛，那可謂一項大工程了──居民上山下山只靠一部公司提供的吉普車，班次不多；下山了，又要靠水路離開馬鞍山，街渡就是唯一交通工具，可是要乘船嘛，又先要湊夠 5人，路程順風時1小時，逆風時要2小時。山長水遠，加上市區人說廣東話，言語不通，所以礦工也不愛外出了。

因為悶，有人索性麻醉自己：酗酒、抽大煙、吃白粉，所以家庭也多爭吵，不同籍貫的礦工也較易起爭執。 53、54年的時候，有礦工沉迷賭博，賭場內錢銀瓜葛不免頻生，居民竟找來神父主持公道，但神父又怎會和你們來這一套？他說：「不用爭，兩個都要罰跪，教會不贊成我們賭博！」於是這兩個人乖乖的受罰。

賭博的問題始終不絕，神父想出了奇招──開電影院，不做賭徒做影迷吧！所謂「手搖電影院」還不過是在山頂的操場裡放部投影機，播些默片來看看。「上映」的第一套電影竟是羅馬教廷教皇的生活照，沒錯，是硬照，逐張逐張的投影出來。難得的是大家捧場！

後來大公洋行也參與播片行列，在山下碼頭的某間小木屋放電影，這回山下的居民不用爬上山頂看戲了！但那屋只能坐幾十人，一晚放兩、三場，片只租一天，第二天便要送還。片種包括粵劇、「黃飛鴻」國語片，最初一個月放一次，後來看戲的企得滿滿，甚至看不到，於是改為一星期一次。

另一大娛樂，就是雙十節的粵劇演出，每年到了十月九日，礦場一帶便會放置著各款花牌，因為著名的粵劇團會跑來馬鞍山山上作一連三天的表演，連當紅的石燕子也是其中一員。這些表演都是由公司結賬，可算是員工福利之一。

讀書新一代

一班礦工，大部分都是目不識丁的勞動階層，而當時香港政府又沒給予他們經濟援助。但他們的下一代，卻能跨進學校的門檻，可謂傳教士的功勞。當時主要的兩間小學是天主教的聖約瑟小學和基督教的信義小學。黃子廣是礦工第二代，也是聖若瑟小的第一屆學生，已經訴說著一個截然不同的故事。

這個年代，多數孩子七歲便入學，就讀一年級，雖然學校簡陋，但科目可不少，英文、數學、社會這些不在話下，更有尺讀、珠算、美勞課，和學習天主教聖詩的音樂課。（放小學外貌圖、小學生圖、學習情況圖）信義學校的老師主要是神父和修女，也有一些南下的國民黨官員。

小小的馬鞍山，聚居了來自中國各省的人家，因此入讀公立學校的小孩子也擁有不同的籍貫和方言，黃子廣就把聖若瑟形容為「國際學校」。不過，校有校規，一踏入校門，大家便是說普通話，小孩子學習能力高，轉眼間便玩在一堆吵個不停了。（放校章圖、成績表圖）

「全包」學校

兩家教會學校提供的，都是免費教育，而這種「免費教育」，比現在的可能更說得上無微不至。書本，是由集成書局和教會捐贈，連筆、墨、橡皮和鉛筆也替你一一張羅；早餐，是修女派發的牛奶、 麵條和芝士；衣服，是修女裁的；鞋子，也是教會向山上的馮強鞋廠要回來的。

教會促進融和

除了小孩子外，很多礦工對教會的幫助也是說不出的感激。老礦工李子輝更訴說了這段小插曲── 那時，有人邀他進教堂，但他因為自己的褲子太破而站在門口不敢入去。當時的胡文義神父知道了這事，便走出來安慰他，說他的褲子很好，請他進去，不久之後還送了一條新褲子給他，令他感受到人間溫暖。

在黃子廣眼中，修女就是孩子們的恩人：為他們補衣服、陪他們玩耍、給他們辦遊藝晚會、贈醫施藥，為他們在「荒山」的童年帶來生氣。 因此很多人包括他自己也成為了教徒，而宗教在這個時候的馬鞍山，不多不少成為了礦工家庭的精神寄託，現在每逢星期天，山上的老人家還是會結伴下山望彌撒的。

貧亦樂－饅頭油條餐

廣叔記得當時「斗零」（即伍仙）可以買到一條炸油條和一個饅頭，還抿著嘴的說：

「你可知道饅頭有多大？簡直足夠兩個人一起吃，很利害的啊！那時的東西很便宜，炸油條也不像現在的那麼小，是很大條的。我們做學生時，吃饅頭和油條，多數是分兩份。若果不要炸油條，可以用「斗零」買兩個饅頭，即可以四個人吃，老闆再會送一磚腐乳給你，很有趣！我們幾個學生在早上，用一個「斗零」，偶爾會選擇買兩個饅頭，借老闆的刀給破開它，每人半磚腐乳塗在饅頭上吃，或者每人半條炸油條，用『饅頭夾著炸油條』吃。」

我的家

那時在馬鞍山上的房屋，除原居民村屋、公司辦公室和員工宿舍外，全都是寮屋。廣說當時有些寮屋的建築方法很特別，原則是所謂的「親自動手」、「就地取材」。

「以前馬鞍山真的很悽涼，遇上颱風，所有人都驚惶失措 …… 一有颱風就很驚慌，必定全沒掉 了 ，整個區都被吹得 『 乾乾淨淨 』 。颱風完 是 沒有人開工，先要搭屋。在溫黛那年我們亦熬不了而走 到別處去 ，惟有溫家村最好，他們 是 原居民村， 屋是 用磚 用 瓦 建成 ， 很堅固，於是 我們便走到那處避風。」

廣叔憶述，往時山上有很多樹、很多竹，取一些可用的部分，再破一些竹篾，紮好它，搭成棚架，大約一格半米。有了骨架，就要想想實質物料。廣叔說原居民村那裡，種了很多稻，收割後剩下很多禾草，他未必全用得著，就給他們些許錢，把禾草買回來。將一條條禾草混上黃泥和石灰，做成一條條「泥灰繩」，搭在竹架或木架上，搖身一變，成為一幅「牆」。來年再用黃泥混石灰修補一下，就是一間很好的屋了。