大圍（積存圍）

在沙田區芸芸圍村之中，歷史最悠久的首推「積存圍」，由於它是各村中範圍最大者，故又稱「大圍」。這條被譽為沙田區歷史最悠久的村落，於明朝萬曆二年建立，取名「積存」，意乃積善及存仁。「積存圍」本是雜姓共處的，韋姓人口較多，除韋姓外，其他並無祠堂之設，村內的「侯王宮」就成為這個雜姓圍村的總祠堂，在大圍村公所未建立之前，一般村務都是在這裏進行的。

昔日，「瀝源」地接海濱，故常受海盜騷擾，居民多建圍村聚居，以禦賊匪侵擾和劫掠。芸芸圍村之中，沙田區歷史最悠久的，首推「積存圍」，再加上是各村中至大者，故又稱「大圍」。這條被譽為沙田區歷史最悠久的村落，早在建圍之前，已有人聚居；宋、元、明年間，適逢兵荒馬亂之際，不少人為避戰亂而離開祖籍，部份由廣東省東莞縣沙井或寶安縣等地南逃至該村一帶，從此開荒和定居。及後，大家有意建立圍村，當時就由廿九戶人家發起，每戶建屋一所，組成「積存圍」，時為明朝萬曆二年（公元 1574 年）。

據村中父老所言，昔時村民更特聘得堪輿名師賴布衣就風水問題，指點村民如何建圍，更以萬曆二年正月廿日為良辰吉日，奠基立圍，並取名「積存」，意乃積善及存仁，可見於圍門兩旁之對聯，有謂： 「積善必降祥，心願萬家同積善，存仁必獲報，還其百姓共存仁」 。

「積存圍」本是雜姓共處的，建圍之初，共有廿多姓，至今僅存十六姓，其中以韋姓人口較多，其餘各姓分別有 陳 、吳、楊、黃、李、許、鄭、蔡、唐、袁、游、林、駱、譚及莫等。各姓中，除韋姓外，其他並無祠堂之設，反而，村內的「侯王宮」卻成為這個雜姓圍村的總祠堂。「侯王宮」內，當然是供奉「侯王」，但是「侯王」究竟是誰，歷來均有不同的傳說。雖然歷來說法不一，但是，大抵人們公認的就是被人供奉的「侯王」是姓楊的，而且他曾幫助過宋室皇朝，備受後人所景仰。

據大圍「侯王宮」中其中一塊於 1983 年重修時所立之碑文所述： 「北宋末造，金人南犯，進迫汴京（今河南開封縣），徽、欽被擄，高宗即位於應天（今河南開封商邱縣），是為南宋，遂成偏安之局，理宗之世，蒙古勃興，滅金之後，進兵臨安，恭帝被擄，文天祥、陸秀夫立益王昰（恭帝之兄）崩於碙州（今廣東高雷吳川縣南），秀夫復立廣王昺於崖山（今廣東新會縣南）。侯王宮者，姓楊名亮節，是國舅爺，又是妙手國醫，故名侯王，當時情勢緊迫，楊侯王爺率領前頭部隊，化裝農民南下九龍新界，分居於大圍附近及東涌農地，藉農為業，其實策劃及督導建築九龍城寨，以備迎護宋帝昺，詎遭元兵襲迫，秀夫負帝赴海而死，而宋告亡於元。其後，九龍城人，景仰侯王爺之功德，遂立廟以留念，東涌鄉人及我大圍先人亦分立廟宇以崇拜之。」

大圍的「侯王宮」，以往在大圍村公所未建立之前，一般村務都是在這裏進行的，而村內的田屋、街市都是以「侯王宮」的名義收納租款，一切收入均應用於村內之事務。依傳統習俗，該村每十年均舉行太平清醮，目的是酬謝神思，祈求風調雨順、物阜民安，且誦經超渡幽魂、普渡眾生，為該村一大盛事。

二十世紀初的大圍村貌

未重建前之侯王宮

積存圍圍門前的買賣情境

建於明朝萬曆二年的積存圍圍門

《新沙田》 1977年12月7日