徑口（上徑口　下徑口）

「徑口」村之得名，一說是由於該村是前赴九龍必過之路口，所以稱之為「徑口」；另一說法是由於該處以往常有山賊行劫，客家人稱之「打徑」，故稱該處為「徑口」。該村分為「上徑口」和「下徑口」二村，兩者雖然並非同宗同源，但由於村落位置僅咫尺之隔，關係相當密切。「上徑口」的祖先來自廣東省，聚居於「積存圍」一帶，再分支至「上徑口」，至今約有三百多年歷史；「下徑口」起初由樂姓人家居住，有超過二百年的歷史。

「徑口」村可分為「上徑口」和「下徑口」二村，由於該村位於前赴九龍的必經之地，必過之路口，所以稱之為「徑口」。又可能由於該處昔年常有山賊出沒行劫，客家人稱之為「打徑」，故稱該處為「徑口」。

「上徑口」的祖先乃來自廣東省中山縣（石歧），初來本區時，聚居於「積存圍」一帶，後與附近之居民建圍立村，及後再分支往「田心」及「上徑口」，而「上徑口」則全村姓韋，由於血緣關係，至今三村韋氏村民仍有來往，而韋氏宗祠則建於「積存圍」。

韋氏由「積存圍」分支至「上徑口」，至今已有十七代，約有三百多年歷史。可能建村較早，該村居民多擁有自己的土地，並以務農為主，且多為種禾，一年兩造收成，秋收後，則種蕃薯及花生，也有些村民趁農閒，上山斬柴、割草，部份留為自用，部份則向外銷售，也有養豬和雞等家禽，但為數不多。亦有人家因人力少而耕地多，所以會租給別人耕種；基本上，村民都能自給自足。至1930年代中葉後，隨著人口增加，種稻的逐漸減少，反而改為種菜、花和豆類，但是往海外謀生的較少。

太公之田地，由各戶輪流照顧及管理，收入作為祭祀時的費。村民特別著重秋祭，儀式和場面皆異常隆重，每一村民均需參加，而且在九月初八日已將所有食物、柴火及煮食用具準備好，並且搬到太公山墳附近的空地，等待拜祭先人後，大家就席地享用。另外值得一提的，就是每年正月初一，在天未亮時（約在凌晨四時許），大家就開始吃飯，在天亮時，大家便吃完這餐團年飯了。

和「上徑口」聯繫最密切的應數「下徑口」村，雖然兩村並非同宗同源，但是由於僅咫尺之隔，所以，不論紅白二事、祭祀或教育等，皆往往聯合籌辦，協力同心。「下徑口」村也有超過二百年的歷史了，起初該處由樂姓人家居住，後來麥氏搬至，樂姓人家反而搬走。當年麥氏祖先由廣州至東莞，繼遷南頭，再遷大埔泮涌，然後到現址，而每一次之搬遷，皆為了開枝散葉，當時在本區的，也僅得一戶姓麥的。除了麥姓外，還有羅姓的，乃客籍人士，主要來自「石籬貝」村或「九肚」村。

村民主要靠耕田維生，其次為斬柴，很少到外處工作，只得兩、三位會去行船或到南洋謀生。該村向來沒有店鋪，直至近年才有店鋪出售雜貨用品，以往村民多乘出外（以九龍城及長沙灣為主）賣貨時順道買回，後來，有些人士從九龍挑東西入來販賣，包括火水、糖果餅乾和一些雜食，主要對象為小孩，有時一天來一次，間中亦會二至三天才來一趙。男孩子還有機會讀書，女孩子則是百中無一。女孩子有書讀實始於戰後；而任教的老師中，當年曾有兩位相當著名的，一是麥耀昌，另一位是韋連，他們專教古書，據說官方也曾邀請他們去教授外籍官員呢！

1920年代的徑口舊貌

1910年代的徑口舊貌